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| 浅论底层文学中打工小说艺术风格|医学类代写 |
| 来源： 时间：2012-09-06 16:30:57 |
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浅论底层文学中打工小说艺术风格|医学类代写
摘要：打工小说是二十世纪八十年代后出现的一种新文学形态，它描写了在改革开放中打拚在南方的底层打工者的真实辛酸经历。本文探析了打工小说的主题、精神内涵等艺术风格，旨在推动打工小说的影响，更好地促进打工小说发展。
关键词：底层文学，人物，艺术风格，描绘
我国在新一轮改革的热潮中，使市场经济飞快地铺遍了南国大地，而处于前沿的广东率先迎来了“百万移民下珠江”的打工大潮，这些打工族满怀对城市的美好憧憬而远离故乡，来到完全陌生的城市去追求他们梦想的辉煌，也就是我们现在所说的都市异乡人。由于受到打工潮的冲击，一种新的文学形态，即打工文学也应运而生，并随着底层文学热的掀起而日益繁荣。本文所指的打工文学是由打工者自己创作出来的，题材以打工生活为主的，包括小说、诗歌、散文等的文学作品。进入新世纪后，我国文坛越来越关注打工文学，在一些文坛理论的支持之下，底层文学中的打工小说得到了进一步的发展，使越来越多的读者都关注底层文学中的打工小说。
1.都市异乡人的奋斗与呼喊
作为底层文学中的真实打工小说，作家在小说中倾注了自己的真诚恳切的情感，用动人心弦的文字描绘了打工者们细腻的感情和内心深处的冲突，通过平民化角度的视角反映了他们充满辛酸的真实打工生活，打工族们的生存现状是打工小说讲述的一个重要主题。
作为都市异乡人的打工者基本上来自于相对经济落后的内陆，他们为了实现自己的理想，为了赚更多的钱，来到了现代化沿海经济特区的都市，这里的生活令他们沉醉，为努力使自己成为城里人，就如《禁止浪漫》中描述的，为了美好的憧憬，他们过着“夜求一宿日求三餐”的生活，而现实生活“就像你给八角钱人家给你一斤通心菜这样实在。”为了维持生活，在周崇贤短篇小说《我要活下去》中，他们不分昼夜的像机器一样忙碌着，就连上厕所的时间都变得奢侈，她们必须拿着工卡请假，而且来回只给3分钟，每月只允许五次，若超过就扣5块钱，打工妹们为了赚钱只好忍着不去：“便少喝水，多流汗，然后，憋到下班。”这种毫无人性的厂规在当时南方的工厂无处不在，工厂老板们无理的剥夺了工人的权利。而打工者在“别人的城市”里挣扎在生活的最底层，他们住着破旧不堪的房子，吃的饭菜像猪食，埋头苦干工资却少得不能再少，然后即使收入微薄，却对他们非常重要。又如《彷徨在三叉路口》这部短篇小说，作者用真实质朴的语言书写了传统的打工生活：“底楼同水牢没有什么区别，背后山上的水……穿透坚硬的水泥地板，……蚊虫和蚂蚁长年累月不愿离去。”“本地人专门用来喂猪、喂鸡、喂鹅、喂鸭的大米，我们每天每人才只有六两……两元钱一斤的大肥肉至少也得分二十份。”“加班没补助，通宵达旦，却只有二三百元工资。”作为都市异乡人，他们孤独寂寞地艰苦奋斗在城市生活的边缘，成为城市里最落寞却最坚强的部落。
2.无法调节的劳资冲突
打工小说产生于新的经济条件下，它反映了新一代产业工人的生存状态。广东在我国开放政策的感召下，吸引了大量国外资本，许多外商招聘大批廉价的农村劳动力在内地办厂，他们采用资本主义的管理方式，抓住打工者找工作的急迫心理，只付给他们微薄的收入，提供他们简陋的宿舍，用非人道的方式剥削他们，并借助打工者的法律缺陷，非法用工，使劳资矛盾不断激化。打工小说除了描写打工者们真实的生活外，也反映了资本家与工人之间无法调节的劳资冲突。
如周崇贤创作的《南国迷情》这部打工小说，就反映了这种劳资矛盾，它讲述了台商国国电子厂内部无法调节的劳资矛盾。老板欧阳国国是市场经济初期在政策不完善的情况下一夜暴富的典型，他自私、无耻、恶毒，为了赚钱，他拼命的榨取打工仔，并贴出告示：“凡请假未经批准擅自离岗返乡者，……旷工一天扣150元，旷工两天扣250元，旷工三天开除厂。”就是逢年过节也不许休假，不许请假。这使工人们不得不横下心来抗议，高呼“我们要吃饭”、“我们要回家”以罢工的方式要求老板发工资。但老板命令保安队长以武力解决问题，虽然后来工人们团结一心领到了工资，但很多工人被打僵，很多头目被开除，这就是发生在资本主义工厂里最尖锐的劳资冲突。作者用非常朴素的语言，怀着深刻的同情心真实的书写了这场没有硝烟的战争。又如张伟明创作的小说《我们INT》为读者上演了一次“集体放假”的场面。小说中的港商为了赶工期，要求工人不分昼夜的加班，却不付他们加班费，也不给工人买劳保，工人有病得自己掏钱，请病假要扣钱，工人们再也无法忍受这种非人待遇，以集体放假的方式为自己讨回公道：“我们为什么集体放假？……长时间、劳动强度大的工作使我们太疲劳……我们觉得好像有十几年没睡过觉连做梦都是匆匆忙忙的……我们集体放假是我们无可奈何所作的决定，……我们是人不是机器，……所以我们要集体放假所以我们决定不干了！”这是打工者面对剥削压迫的宣言书。他们的善良和容忍面对资本家非人道的压迫时只能反抗。而从这个群体走来的作家，深刻体会到了这种劳资冲突，从而真实描述了这种矛盾，使打工小说的主题变得非常丰富。
3.感人肺腑令人啜泣的情感故事
中国内地上世纪末出现的大的打工移民浪潮，是许多内地人为了理想，为了生活得更好而来到南方。而在都市人看来他们只是 “打工仔”，换句话说是一群城市的流浪者，在老板眼里是为他们赚钱的“机器”。他们是现代都市里的新一代包身工。但从另一个角度看，他们的生活虽然极其简单枯燥，但却拥有极其丰富的情感世界。而充满良知和丰富情感的作家，当然在描写打工族生活处境的同时，自然会体会到他们的内心深处的情感故事。
如前面所说的《彷徨在三叉路口》这部短篇小说叙述了工人大罢工的事件。打工者虽然来自五湖四海，但彼此视为兄弟，小说中的打工仔朱华章工龄较长，他为了替大家讨回公道，领导了这场罢工，当老板痛打谈判代表朱华章时，其他打工者一拥而上，其中的鲁科长用身体护住朱华章，这份彼此温暖的友情表现了患难与共的珍贵。又如小说《我要活下去》中赞美歌颂了令人深深感动的兄妹之情。小说中的吴媚和吴老好兄妹没有血缘关系，吴媚为了减轻家里负担去城里打工，而吴老好为妹妹安全也去了城里，为了不连累妹妹，他去收废品，并把赚到的钱塞给妹妹，而当吴媚所在的工厂悄然倒闭后，她为讨要工资不断上访，致使神情恍惚，从此这对兄妹彼此搀扶行走在大街上：“小镇上就多了一对拾垃圾的青年男女，女的神情忧郁恍惚”作家以此表现了亲情力量的支撑。而打工小说《南国泪》则讲述了一个忠贞不渝的爱情故事。故事中的关昌和芸儿是一对恩爱的夫妻，为了赚钱，关昌进城打工，芸儿为了补贴家里，来到深圳找关昌，但却在广州火车站被人拐骗买给李一夫，关昌从公安局得到了芸儿已死的噩耗，他为了完成了芸儿盖新房的夙愿，拼命打工，最终盖起了村子里第一栋楼房。而芸儿为保住贞节，以死抗争李一夫，她的真情最终感动了李一夫，并放她回家，在关昌为芸儿举行的葬礼上，两人意外见面，最终团圆，这个感人的爱情故事情节复杂，令人啜泣。坚贞的爱情被作者在这里用清新质朴的笔调进行了完美的演绎，并放射出爱的光茫，面对枯燥的打工生活，他们用爱书写了自己朴实的人生。
4.打工者自我身份的认同
身份认同指的是某一文化主体在强势与弱势文化之间实施的集体身份选择，在二十世纪八十年代，打工是出现在中国大地上的一次“特殊内容”。城市成为农民眼里的天堂，国外资金的引入，依靠简单廉价的劳动力存活的加工业使农民拥有了进城打工的机会，让他们成了都市里的临时居民。他们拿的是低廉工资，工作却是高强度，不能拥有合法权益和应有福利，城市的繁荣使他们渴望自己成为城市人，而都市却用巨大的压迫使他们处于边缘化，现实残酷的表明了他们农村人的身份，暂住证是他们仅有的护身符，户籍制度的颁布强化了身份确认的重要性，但城市并不接受他们，这使打工者们产生了更大的思想震荡和精神折磨，成为一种焦虑与希冀，痛苦与欣悦并存的深刻体验。他们在城市没有找到自身的位置后，希望再回到农村，但农村不再是以前的农村，这使他们自我身份的认同出现了极大的危机，打工作家们通过语言表达了这种矛盾的心理状态。
如张伟明的短篇小说《下一站》就表达了这种矛盾的主题。暗示了是流浪的打工者没有终点、没有站名的停泊的一站。失业的主人公“我”搭上了任意一辆公共汽车，抱着“此处不留爷，自有留爷处”愿望踏上了“下一站”。为了保住下一个工作，“我”兢兢业业的工作，但工厂倒闭了，“我”又成为都市里漂泊的流浪汉，驶向人生的下一站。作家通过这个故事告诉读者工作是他们唯一的寄托，没有了工作，他们只是都市人眼里的异乡人，“我”选择了回乡，但农村对这时的“我”已然陌生。
现实世界是文学精神内涵得以生存的土壤，它是作家对于客观现实的审美体现。而对于打工作家而言，他们所生活的物质环境很差，也没有受过高等教育，他们是用自己的灵与肉和深刻的感受，记录了打工者的辛酸经历，同时也反映了他们百折不挠、勇往直前、激情悲壮的打工精神。
1.现实主义精神的光芒
现实主义的实质是要真实地把握客观现实的一切关系。它表现为对现实人生流露真情实感的深切关注和理性审视，是对健壮理性人格精神的一种坚持，它的叙述语言具有真实地描摹当代性和大众性的特点。作为底层文学中的打工小说，秉承和延续了现实主义精神，打工作家依靠自己的特殊身份和体验，洞察现实表象，雕琢出一个个真实的打工人形象，映射了打工群体生存境况的辛酸和年青的坚强，给予打工者一个真实的文学观照。
如打工小说《默默地拥着自己》作者用“贫民窟”概括了打工者的宿舍，真实的书写了打工者真实的生存现状：“这是一片‘贫民窟’，……现在租给各家小厂作宿舍。大片黑色腐烂的稀泥，发着腐臭味，……八平方米的一间房分为上、中、下三层，……冰住最上一层。”他们像机器一样不停的转动，吃着“又黄又老的菜叶”的打工饭，作者用直白的词语描绘了打工者的现实处境，这种真实深刻的感受震撼人心，这种深富同情的现实感体现了现实主义精神的现实性。
2.人文主义的关怀。
在现实关怀中，蕴涵了作家强烈的人道主义关怀和人本主义意识，它是作家对人的生存状态的高度关注，强调文学要关注人、肯定人，这充分表现在他们对社会底层命运的关注和深刻同情。打工小说是底层文学中的一种叙事优雅，它用自己独特的语境中鲜活的故事，感人至深的人物形象，表达了作家对底层的关怀，为底层打工者争取了话语权，他们以平行的视角在心灵深处给予同胞兄妹真挚的人文关怀，是人道主义精神的充分体现。它主要表现在对打工者生存现实的关注以及对打工者身份认同的担忧。
如在《别人的城市》中的主人公在城市现实生活中已经生存，不得以返回农村，但已无法适应原来那种传统生活方式，只好重新返回到城市。作者借主人公说明了打工群体的身份困境和生活状态，以此描摹了底层群体的精神状态。又如《厂花之死》中的阿敏，为了帮姐妹弄清死亡真相，她忍辱负重，最终于将罪犯推上法庭。她敢于正视悲惨命运，用自己不屈的反抗精神与命运抗争，体现了打工妹顽强的精神，令人可悲可叹，可敬可佩。作家用语言提示了他们内心的矛盾，敞开博大胸怀，用人文关怀浇灌着内心世界枯萎的花朵，体现出了现实主人精神中所应有的人道主义情怀。
如今，打工小说以极其旺盛的生命力正在向前跃进，作为一种底层文学，打工作家用自己的实际体验书写了一首首生活之歌，为打工小说争取到了话语权，并以其真实的面貌叙述赢得了庞大的读者群体，成为当代文坛上不容忽视的一种文学现象。
参考文献：
- 杨宏海：《文化视野中的打工文学》，社会科学文献出版社2007年版
- 张伟民、林坚：《青春之旅——深圳打工仔映画》，海天出版社1992年版
- 周崇贤：《南国迷情》，中国文联出版社1999年版
- 王十月：《烦躁不安》，花城出版社2004年版
- 鄢文江：《灵魂撕裂的声音》，四川民族出版社，2005年版|医学类代写
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